– Ну вот, кажется, мы разобрали все Моисеевы заповеди. Скажи мне, зачем ты затеял этот разговор? Думаю, не просто для критики Моисея? Не для того, чтобы нарушить его Закон?

– Нет, не для критики, Господи. Я мог бы, конечно, ответить Тебе словами Твоего пророка Христа: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить», но это было бы слишком просто. С одной стороны, десяти заповедей так много, что большинство людей не могут их просто запомнить. А с другой стороны, их совершенно недостаточно, чтобы дать человеку наставления на все случаи жизни, что, наверное, и невозможно! Например, явно не хватает заповеди, говорящей о том, чтобы человек берег свое дитя и делал все для того, чтобы «поставить его на ноги».

Из этих заповедей нельзя получить даже те естественные Права Человека, которые Ты даровал ему. Например, право на жизнь, право на продолжение рода, право на фундаментальные свободы и т. д.

Еще хуже обстоит дело с грехами. Поздние церковники составили перечень грехов из обычных запретов в поведении, которыми родители воспитывают своих детей: гордыня, зависть, гнев, уныние, алчность, чревоугодие, блуд. Но разве гордыня, уныние и чревоугодие вредят кому-нибудь, кроме как самому себе? Так ли уж грешны зависть, гнев, алчность – чувства столь естественные для большинства людей, если учить и воспитывать людей сдерживать их? А в последнем грехе блуда они обвинили даже Адама с Евой, обозвав грех первородным. Интересно, как бы я сейчас стоял пред Тобой, не будь этого греха?

При этом в этом списке нет настоящих грехов, таких как подлость, клевета, предательство, трусость, а в первую очередь нет греха убийства. Даже существование шестой заповеди, «Не убий», не оправдывает этого упущения.

Но самая главная проблема не в несовершенстве Моисеевых заповедей. Меня все время мучает вопрос: может ли Моисей, или кто другой, или какая-то группа людей взять на себя ответственность за составление заповедей, которым должны следовать все другие люди?

Откуда человек, пусть даже самый мудрый, берет право поучать другого человека?

Я, конечно, признаю ту огромную позитивную роль, которую сыграли в сохранении и гуманистическом развитии человечества эти заповеди, я понимаю даже, что конституции и законодательства многих народов опирались на эти заповеди. Но все же?!

– И что ты предлагаешь взамен? Ведь вы, люди, не можете существовать без правил, без опоры на кого-то или на какие-то общие законы?

– Да, не можем! Но если Ты, Боже, даровал Человеку всего-навсего два Закона: Сохранения Гена и Свободы Выбора, которые никто не будет оспаривать, то я и предлагаю опираться на них и только на них! Только в этом случае Законы, по которым живут люди, будут иметь абсолютное или, если хочешь, Божественное происхождение. И не важно, что некоторым людям захочется заменить слово «Божественное» словом «естественное». Не в этом суть! Я предлагаю всего две Заповеди, опираясь на которые каждый человек должен в любой жизненной ситуации сам найти для себя верное решение, определить, что морально, а что нет. Вот эти заповеди:

Заповедь Первая: Сохрани свой Ген и не навреди ближнему сохранить его.

Заповедь Вторая: Береги свою Свободу Выбора и не посягай на чужую.

– И это всё?

– Абсолютно! Посмотри Сам, как из этих заповедей вытекают все известные права человека.

Для того чтобы человек мог следовать первой заповеди, то есть реализовать свое право на продолжение рода, за ним должны быть юридически закреплены такие естественные права, как право на жизнь, право на собственность, право на неприкосновенность жилища, право на создание семьи, право на обеспечение семьи всем необходимым для ее существования и благополучия, право на защиту своей семьи любыми доступными средствами и, наконец, право на секс, ханжески не упоминаемое ни в одном списке прав человека.

Для того чтобы человек мог следовать второй заповеди, за ним также юридически должны быть закреплены такие естественные права, как право на свободу выбора увлечений, право на свободу выбора профессии, право на свободу предпринимательства, право на свободу выбора друзей, право на любовь, право на свободу выбора сексуального партнера, право на свободу выбора супруга, право на свободу выбора политических и религиозных убеждений, право создавать и право входить в них, не причиняющие вреда правам других людей, право на свободу избирать и быть избранным, право на свободное перемещение по земле и право на свободный выбор места жительства, право на свободу слова, а там, где свобода слова наталкивается на запрет, там человек имеет право на революцию и т. д. Кстати, любой антимонопольный закон, будь то в политике, будь то в экономике, означает закон, призванный гарантировать Свободу Выбора!

Полным списком необходимых прав человека, вытекающих из заповедей СГ и СВ, пусть занимаются юристы, для которых здесь широкое и интересное поле деятельности. Заметь попутно и оцени, Творец, что Ты дал нам только Свободу Выбора, а всех остальных вытекающих из нее свобод люди добились сами!

– Я это заметил и оценил, человек!

– Как видишь, Господи, никаких собственных идей, не вытекающих из Твоих двух Законов, я от себя не добавлял. Так что все честно.

– Я согласен с этим. А вот что ты назовешь добродетелью и грехом?

– А это очень просто, Господи. Следование этим двум заповедям назовем добродетелью, а нарушение этих заповедей, а именно нарушение запретов «не навреди» и «не посягай», мы назовем грехом. Все известные грехи вытекают так или иначе из нарушений этих заповедей.

– Например?

– Например, грех убийства, главный грех против новой первой заповеди, уже внесен в список десяти Моисеевых заповедей. Сегодня он признается самым тяжелым грехом у всех народов. А ведь так было не всегда. Или вот другой пример, со второй новой заповедью. Почему пророк Моисей предостерегает нас не создавать себе кумира? Почему в главной шахаде мусульман: «Нет Бога, кроме Бога, и Мухаммед – посланник Бога», восходящей к временам самого пророка, так настойчиво подчеркивается, что Мухаммед не Бог, что он только пророк Его? Потому, что и Моисей, и Мухаммед прекрасно понимали, что человек, создав себе земного кумира, будь то вождь, будь то пророк, будь то кто другой, отдает этому кумиру свою Душу, другими словами свою Свободу Выбора, и, как следствие, не способен далее сохранить ее. Они призывали человека следовать Богу и только Богу, который есть в сердце каждого верующего.

А заповедь пророка Иисуса «Не судите, да не судимы будете»? Разве это не предостережение людей от посягательства на чужую Свободу Выбора? Как видишь, Создатель, ничего нового от себя я не предлагаю. Очевидно, настало время «собирать камни». Причем, если взглянуть на историю человека, мы увидим все более и более возрастающую роль второй заповеди. Недаром главным лозунгом украинской революции на Майдане был: «Немає гріха важче, як продаж волі своєї»[9].